有一种境界是孤独，但“莫愁前路无知己”；

有一种力量是信仰，要“自修自觉寻正见”；

有一种成功是分享，我“伪空拨开见真我”。

 “有一种眷恋叫禅修”，

相信持续的修行，会让我真正接近于那个真“空”。

不过那不是最重要的，过好当下的每一分钟才是正事！

 生活中，我自诩空见五蕴，世事在我眼中都似无味，一副堪破红尘波澜不惊的淡定相，然而“七天正念动中禅”却彻底证实了我的“伪空”。

第一天和第二天，杂念丛出。只有早斋前的那一个小时，头脑还算清明一些，余下的时间，无论是手部动作还是经行，都是人在禅堂心在尘。第三天开始，特别的想亲人，一想到他们泪就直想往外涌，我不是波澜不惊吗，怎么谁也没怎么着我，我就哭了？我从北京大老远跑来嘉兴不是为了在这里哭吧？自己尽量用这个念头止住泪水，坚持做手部动作，想把念头拉回来。这样的拉锯扯锯持续了整整两天，每一天，我都是酸着鼻子拼命想让自己的念头能与手部觉知相遇，但是越这样，反而生出的念头越多，真是一生二，二生三，三生无数繁杂念，停都停不下来，手部动作也随之流线般迅速难缓。后来我干脆也不强行制止了，想家了就想吧，想哭了就哭吧，奇怪的是这样一来心绪反而平和坦然了许多，泪水几乎像退潮一样慢慢消退了，念头也慢慢少了些。这样试着想把手部动作做得缓慢规范一些，也真的做到了。当时为了深入长老所描述的觉知的美妙境界，就没有对此多想，后来是坐在返京的火车上才明白这一切的意义——因为眷恋而遗憾，所以泪流而难止。

禅修过程中的另一大烦恼就是盘腿。我怀疑我的腿似乎真的生得和别人不大一样，别人都四平八稳地坐在那里，双膝贴垫，且半小时动都不动。而我双膝高耸（为这事我还专门请教长老的翻译，他也无良方纠正我的姿势，很无奈），到十分钟就坐不住了，一个字，汗！而且这个“动中禅”还要求必须睁着眼睛做手部动作，于是眼见别人定如磐石，那个惭愧啊……好在每次增加一两分钟的坚持，几天下来，我基本上能坐到二十分钟左右，不因坐姿而影响手部动作了，这是当时唯一感觉有所收获的一点。虽然“动中禅” 为了不让觉知被拉入腿的酸痛中，不苛求必须盘腿而坐练习手部动作。

余时无意，简略而过。

奘师说禅修是要“自修、自知、自觉、自证”的，的确，后知后觉的我在离开禅修中心后的生活中一点点地“证”到“动中禅”对自己的影响。回来后，我开始喜欢做事，从打扫房间到放下一个简单的物品，每一件事都让我感到开心。从前容易多愁善感的我现在即使一人在家中，也会从容有序地积极处理手头的事，而不是像从前那样，只要独处就容易“秋风悲画扇”，满腹愁怨结，无人解其味。和家人相处时，少了些任性，多了份珍惜，人生无常，只有在一起时开怀尽情，离别后才不易被遗憾痛击。

从前自以为是地写过三句话，现在分别在每句之后加了一句补注，算是对这次禅修活动的总结吧：有一种境界是孤独，但“莫愁前路无知己”；有一种力量是信仰，要“自修自觉寻正见”；有一种成功是分享，我“伪空拨开见真我”。还想加一句“有一种眷恋叫禅修”，相信持续的修行，会让我真正接近于那个真的“空”。不过那不是最重要的，过好当下的每一分钟才是正事！