真实的观照自己，观照自己的真实。

一张白纸能画出最美的画。

这里也需要觉知，让自己的觉知无处不在。

活在当下，照顾脚下！

放下所有的方法，让我们进入，打开自己的门，让它进来，在这里，在此时没有其他的方法，没有其他的理解只有动中禅。空掉自己，让一切从头开始！

不要说，不要想，带着你的觉知去感受，带着你的观照去体验，在行动中觉知，在感受中观照，让自己停下。空掉自己我们就成了那个当下的行为。

善地禅修——石佛寺

     感谢明奘法师！

     感谢隆波通长老！

     感谢如辛师、耀澈师！

     感谢捐助这次禅修活动的所有好心人！

     感谢动中禅所带给我的一切改变！

    七天的时间足以使某些变化发生，而这一切刚刚开始。

    怀着一份感激，带着一份期待走进了石佛禅修中心，进入禅修中心丢掉了一路的曲折和疲惫。一张张真诚的笑脸，一颗颗滚烫的心，所有的善意真诚由内而外地流淌在脸上，耀澈师，一个开朗的出家人，给我们的是股股暖流，如辛师，未见其人却先闻其声。虽然一切未知，有的是一种心安。

动中禅第一天

    动中禅动中正念是动中之念，还是念中之动？是念在动中，还是动在念中？是有动有念，还是无动无念？

没有问题，也没有答案，一切都在体验中！

       不要把以前学过的方法添加进来，也不要去掉这个方法的某些内容。不要根据自己的意向见解或思想来练习。为了使练习有所进展应该遵循法师的指导。

       无法腾空自己就无法获得，学习一种方法我们需要让自己变的无知，只有自己在无知中，只有自己是空掉的，在新的方法中自己才能进入自己，自己才能有所收获。放掉所有的思考、怀疑和话语让自己真正的静下来。但是当真正的让自己静下来，却发现很难，因为习惯了曾经的思考、怀疑、辩论，所有的动行真的很难止住。而我目前就处在这样的尝试中。

       第一次放下思考保持着体验的觉知，第一次在无声中做着这一切，没有语言的参与。第一次带着一种深深的信任开始一段未知的旅程。在动作中保持觉知，开启自己的觉性。简单的十五个步骤的动作，一次次的尝试，却没有重复，不同的感受，异样的观想。在观照中体验着觉性的增长。跟着隆波通长老的指示行动着，感受着，觉指着，观照着，蹒跚学步的进入状态中。从手部动作到经行，一遍遍的动作，一次次的觉知，再重复交替中，在动静有常中建立与当下的连接。

      自己是兴奋的，好奇的，觉知的，所有的觉知都在动作的动停中感受。

动中禅第二天

      练习时眼睛要自然的看，耳朵要自然的听，让念头自然地升起，不要压抑，不要专注，轻松地去觉知当下肢体的动和停，把修行当做一切乐趣。

      让一切回归自然，动中禅，那里没有目标，放掉自己把一切教给自然，自然地看，自然地听，自然的去感受，让念头自然的升起，没有什么要阻止的，没有什么是要达到的，我们已经身在其中了，我们需要做的就是觉知到自己的在。无论修行还是觉知的培养都不应该是一个充满痛苦的过程，只要你能看到，感到所有的乐趣都在其中。

      无论是修行、成长，还是蜕变也许会有艰辛，但不应当是一个重满痛苦的里程，会有痛但一定不会有苦，更没有忍受。

      动中禅进行到了第二天，自己在发生着变化，因为有行动所以有了企图心，于是催生了虚妄和执着。动机变得强烈起来，自己要做好动中禅，自己要有所收获，自己要规范动作，努力的保持觉知，不要看，不要听，阻断所有的想法，让自己进入动作。可是当一切朝着一个理想的执着前进时，却发现根本无法进入。企图心、执着心让自己变得充满，想法也越来越多，自己在充满中无法变得觉知。感谢隆波通长老的一番提示，让自己重新回来。相信自己已经在达到的点上，没有什么是需要努力的，没有什么是需要克服的，带着一颗无为的心，去观照。一切原本自然，把自己空掉，交给自然，让一切发生，让一切结束，无论喜怒哀乐，还是悲欢离合。当放松了自己，当自己无所企图，无所达到时，自己却变得有所觉知。自己在看却没了看的心，自己在听却没了听的人，念头在兴起却没了兴起的头脑。当自己消失了，剩下的只是那个动作和动停的旋律。

动中禅第三天

      所有的烦恼会逐渐自行消失只不过在其中我们需要经历痛苦。

      涅槃是一个很清凉的地方。如果你想要涅槃的话就要有这样的决心，哪里有疼痛都没有关系，一定要克服一切的困难。这当然是不容易的，因为世间炙热炎热的东西在不断地拉扯着我们，有很多的障碍在那里，如果不是真的有恒心的话就达到不了。我们一定要有那种拼的你死我活的决心。如果我不死这个烦恼杂染就会死，烦恼杂染不死，我就会死。

       第三天告别了那个最初的兴奋，新奇，一切回归自然，自己也开始了真实的面对，当一切自然，疼痛，杂染一切也随之而来，我们无法躲避，因为他也是那个自然的一部分。打坐手部动作时，手臂酸麻疼痛，肩膀不适，腿脚的酸痛，这些无不在揪扯我们的心，打扰我们的清净觉知。我们要面对，就要经历，一切都会过去，但我们需要经历疼痛。如果不经历我们还会返回原点坠入循环。要想有所改变我们必须穿越。特别是在难以忍受的时候，特别是在念头不断，疼痛侵扰的时候，决心是必要的，在轻松的感知中需要的是自然，当痛苦来临一切无法忍受时，却需要决心意志的支持。那里有挑战，有生死之抉。而我就在这样的决心坚持中，让自己死掉或者再生，这是自己的必然穿越。我不想让自己回到原点再度的循环，所以让自己在疼痛中提升，在经验一个不归的旅程，不同的疼痛感触展现不同的风景，而我就在这样的经历中。一次次的前进，一次次的回去，又一次次的前进，在疼痛的感受中自己安坐在觉知中。当然会有逃离的念头，也有放弃的想法，而此时自己却在努力的面对。

动中禅第五天

      我们一定要自己把当下的因种好，好好地培养觉性，这个果自然会到来而且你可以亲证，可以体验。就像种树一样不断的灌溉它才会有甜美的果实。法是非常高的，超越苦乐，超越世间一切的，怎样熄灭我们的苦呢？要非常持之以恒的人才有办法做到，就像登山一样要持续不断的攀登才能达到山顶。

      当经历了一切酸甜苦辣，当了解了其中的滋味，一颗种子播在了心底，对于了悟自己无法一时达到，但是自己会在时间的流逝中写下自己的持之以恒。念头还在，疼痛还有，一切都在继续，而不同的是自己的觉知在成长中有所壮大，对感觉、想法和观念的洞察力在提高中，原来在念过行果，一切结束自己才有反馈的觉知，现在自己可以在一切进行时觉知到自己的想法念头，当有所觉知它就会自然而去，对我们不再羁绊。原来只能感知一些明显的想法，现在却能深入到细微中，对自己的某些动念有所观察。当一切觉知奔涌而来，当所有的念头汹涌澎湃翻滚不息，当一切千头万绪在眼前掠过，自己才知道自己一直处在动中。

动中禅第六天

      持续的练习如环链，我保证佛所说的法以及我所教的法能够被你亲证，如果你足够认真并持续不断的像环链或时针绕行的练习，我向你保证这些的实现。我当下所说的持续的练习如环链时针绕行，并不表示必须时时刻刻不断的做手部动作或往返经行。所谓时时刻刻的练习是指在日常生活中做任何事，都要带着觉知，觉知每一个动作。洗衣、扫地、清理房舍、洗碗、写字、或做生意都带着觉知去做。去点点滴滴的积累就像水落在完好的容器里去装满它。当我们来回走动，保持觉知，当我们上床时我们可以反复握拳直到入睡为止。醒来后继续练习。

       如何让我们的觉知继续成长，如何把这份成长继续在我们的生活，而我们需要的就是带着那份觉知，去观照自己。动中禅只是给了我们观照的基点，给了我们一个觉知的支持，我们带着他走进更广阔的生活，在生活中保持觉知，在觉知中保持生活。让我们活在觉知中，让觉知充满我们的生活。而一切刚刚开始。

       六天，一个开始，一个结束，也许没有开始，也没有结束，一切终会回归自然。六天的修习打开了觉性的门，当六天结束，有些需要继续。禅即生活，禅如自然，禅修结束了，六天带给我们的就在回来后所表现的不同中。而一切刚刚开始。

       六天承载了一个始末，也成就了一份深深的情感，离开了，带着不舍，六天的止语，所有想说的话竟然在沉默中被消融。而自己开始了一种超越语言表达的懂得。

       其实自己并没有什么想说。